Hymes, D. (1974), Hacia etnografías de la comunicación. Antología de etnolingüística y sociolingüística (pp. 48-89), México: UNAM.
Guía de lectura: http://docs.google.com/Doc?docid=0AQDh760ZYiCWZGZmODVydndfOTY0aHI2Y3M4ZjU&hl=en
un lugar de encuentro
sábado, 24 de abril de 2010
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12 comentarios:
Primer aporte:
Creo que ha incluido la obra de diversos autores en su texto porque en esta temática no es posible un abordaje único ya que se la puede trabajar multidisciplinariamente.
Clara es la explicación se donde se ejemplifica con el estudio de la Lingüística y la Etnografía en conjunto; y se afirma que “no se pueden tomar por separado los resultados de la Lingüística, la Psicología, la Etnología… y buscar correlacionarlos”.
César.
¿Qué crítica hace Hymes a los lingüistas?
Cre, que la critica es el interes por establecer autonomia como materia y profesion.
¿Qué unidad de análisis propone?
Propone,"unidades sociales de análisis": actos de habla,comunidad de habla, estilo de habla, modos de habla etc.
¿Qué reformulación propone del esquema de la comunicación de Jakobson?
creo .. que propone no limitar una perspectiva estructural inspirada por la lingúistica a una parte especial del evento comunicativo, sino extenderla al todo.
Hola a todos. Que difícil este texto, me costo mas que el anterior.
-Con respecto a porque Hymes ha incluido tantas voces coincido con Cesar. La etnolingüística estudia las relaciones entre el idioma y el grupo humano. Este grupo humano es estudiado por muchas ciencias, por esta razón el autor cita a tantas voces de tantos campos.
-Las tres oraciones que elijo son las siguientes:
“Etnolingüística, sicolingüística y sociolingüística, y el mas tradicional, lengua y cultura, son los términos principales por los cuales ha llegado a conocerse la lingüística cuando hace causa común con otros campos “
“Para las etnografías de la comunicación, sin embargo, el propósito no debe ser dividir el evento comunicativo, separando la forma del mensaje del contexto de uso sino debe ser tener a la vista la multiple jerarquía de relaciones entre los mensajes y los contextos ”
“De Saussure había propuesto la semiótica como un campo mas general que la lingüística y Levi Strauss la ha caracterizado como el estudio de la vida de los signos en el seno de la vida social, incluyendo la lingüística y a la antropología social y considerando a esta ultima como semiológica”
-La crítica a los lingüistas se debe a que en el afán de conseguir la autonomía de la lingüística como campo de estudio no se han interesado por los problemas antropológicos, sociológicos y psicológicos que invaden el campo del lenguaje.
-La unidad de análisis (creo) serian los signos en el seno de la vida social.
-La reformulación al modelo de Jakobson que propone es enfocar la comunicación en relación integral con el contexto y la función social, el mensaje y el código en equilibrio con el contexto y el uso.
Luciana
Hola, coincido con los que han expresado mis compañeros. Quisiera agregar que la etnografía de la comunicación incluye dos características.
"Primera, no se puede tomar por separado los resultados de la lingüística, la Psicología, la Sociología, la etnología, tal como se presentan aisladamente, y buscar correlacionarlos.
Segunda, tal enfoque no puede tomar la forma lingüística, un código dado o el habla misma, como marco de referencia. Debe tomar una comunidad como contexto, investigando sus hábitos de comunicación como un todo, de tal manera que cualquier uso del canal y del código tome su lugar solo como parte de los recursos que emplean los miembros de la comunidad."
"La objetividad etnográfica es objetividad intersubjetiva, pero en primera instancia, la objetividad intersubjetiva en cuestión es la de los participantes en la cultura."
Una consideración personal a partir de la lectura de Hymes es que en la cultura de una comunidad podemos analizarla desde todos estos criterios y de estas "diferentes voces", creo que no se pueden trabajar la ling-üística, la etnología, la antropología, la Psicología, la Sociología aisladamente, porque estaríamos siempre dejando algo fuera que puede ser significativo para el análisis y la investigación de una comunidad.
Hola a todos!! Hago mi contribución, que espero sea significativa, ya que la estoy haciendo luego de la puesta en común:
El autor ha incluido tantas voces en su texto porque es una antología, es decir que contiene una selección de textos literarios de varios autores.
Las oraciones que pueden sintetizar la postura del autor son las siguientes:
-No es la lingüística sino la etnografía –no la lengua, sino la comunicación- la que debe proveer el marco de referencia dentro del cual se debe describir el lugar de la lengua en la cultura y la sociedad.
-Énfasis y primacía del habla sobre el código.
-Énfasis y primacía de lo apropiado etnográficamente sobre lo etnológicamente arbitrario.
Con respecto al análisis del texto, el mismo pertenece al género antología, secuencia argumentativa (las voces que incluye actúan como citas de autoridad). El autor se construye como un emisor calificado, cuyo fin es convencer. El medio que utiliza es la escritura académica.
- ¿Qué crítica hace Hymes a los lingüistas?
La crítica que hace es que no se puede estudiar en forma aislada a la lingüística.
- ¿Qué unidad de análisis propone?
La unidad de análisis que propone es estudiar la lengua como comunicación. Es decir, estudiar la lengua en el seno de la comunidad.
- ¿Qué reformulación propone del esquema de la comunicación de Jakobson?
La reformulación que propone es la siguiente:
-Las diferentes clases de participantes en los hechos de comunicación: transmisores y receptores, locutores e interlocutores, intérpretes y portavoces, etc.
-Los diversos canales y sus modos de uso.
-Los diversos códigos compartidos por los participantes.
-Las circunstancias en que la comunicación se permite, manda, estimula o prohibe.
-Las formas de los mensajes y sus géneros.
-Los tópicos y comentarios sobre los que un mensaje se puede tratar.
-Los eventos mismos, sus clases y caracteres.
Saludos!!
María José.
Algunos aportes extraidos en la clase:
La obra incluye diversos autores por que como su nombre lo indica es una antología, y por antología se entiende una recopilación de muchos autores. Antología es un tipo de género.
Es un texto mayormente argumentativo, y las voces actúan como citas de autoridad. El fin es convencer y el medio es la escritura académica.
Hymes estudia la lengua en uso por diversos usuarios, y lo que tienen en común. El dice que hay que estudiar la lingüística en el seno de la comunidad lingüística. Y la crítica que hace Hymes a los lingüistas es que en el afán de estudiar la lengua no tenían en cuenta las otras disciplinas.
La unidad de análisis es el habla o la comunicación
Hymes hace una recopilacion de diferentes puntos de vista de diversos autores.
la unidad de analisis es la comunicacion.
coincido con maria jose en cuanto a la reformulación propone del esquema de la comunicación de Jakobson.
Hola compañeros!. Por lo que he leído en los aportes, creo que no ha quedado mucho para decir, simplemente algunas pequeñas cuestiones para hilar más fino:
Respecto a las tres oraciones que sintetizan la postura del autor rescato de las aportadas: “Énfasis y primacía del habla sobre el código; de la función sobre la estructura del contexto sobre el mensaje; lo apropiado etnográficamente sobre lo etnográficamente arbitrario…”;“Es más bien que no es la lingüística sino la etnografía –no la lengua, sino la comunicación- la que debe proveer el marco de referencia dentro del cual se debe describir el lugar de la lengua en la cultura y la sociedad”
y a ello agrego algunas oraciones más, que superan las tres pedidas pero que son un lindo panorama de la postura del autor:
“…la lengua no sólo como forma o como factor correlativo abstracto de la comunidad sino como situada dentro de las pautas de los hechos de comunicación y guardando una relación integral con ellos.”
“Parece haberse perdido de vista cuál ha de ser la contribución antropológica fundamental a cualquier teoría o disciplina semiótica, el campo empírico del estudio de los signos en los sistemas de uso”.
“…el evento comunicativo es la metáfora o perspectiva básica para hacer inteligible la experiencia”
“… el estudio etnográfico de la comunicación entra en contacto con las inquietudes sociales, políticas y morales, con la comunicación concebida como un valor y un determinante en la sociedad y en las vidas personales”.
Por otro lado, en referencia al tipo de texto, género y función, comparto plenamente el comentario de María José y agrego que:
-Al tratarse de una antología es un género secundario, que consiste en una forma elaborada del lenguaje, nutrida de géneros primarios.
-Las voces actúan como cita de autoridad porque los autores son reconocidos por los destinatarios como una autoridad en el tema. Sus palabras refuerzan la validez del a argumentación.
-Al poseer una secuencia argumentativa, donde el fin del autor es convencer, la función que predominará en el texto es conativa (centrada en el receptor)
Para terminar, tocando el tema de la reformulación que se propone a los "Componentes de los hechos de comunicación" establecidos por jackobson, intenté establecer el paralelismo entre los elementos propuestos por este último autor y la reformulación establecida por Hymes:
-EMISOR Y RECEPTOR = LAS DIFERENTES CLASES DE PARTICIPANTES EN LOS DIFERENTES HECHOS DE COMUNICACION
-CANAL = LOS DIVERSOS CANALES DISPONIBLES Y SUS MODOS DE USO
-CODIGO = LOS DIVERSOS CODIGOS COMPARTIDOS POR LOS DIFERENTES PARTICIPANTES.
-CONTEXTO O REFERENTE= LAS CIRCUNSTANCIAS EN QUE LA COMUNICACION SE PERMITE / LOS TOPICOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS QUE UN MENSAJE PUEDE TRATAR
-MENSAJE = LAS FORMAS DE LOS MENSAJES Y SUS GENEROS
-RETROALIMENTACION = LOS EVENTOS MISMOS, SUS CLASES Y CARACTERES COMO TOTALIDADES.
Carola,voy a necesitar que me corrijas esto último que puse respecto a la reformulación del esquema de Jackobson, no se si es correcto, me andan rondando las dudas... ja!
Saludos a todos!
Hola Daniela
La reformulación del esquema es correcta :)
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